支钉满釉是汝窑的特征，东道汝窑肯定是没有支钉满釉的禅定杯子，三味瓷轩 或许可以找到，网址就不记的了因为涅盘不是禅定、可是禅定也不离涅盘。 通过禅定其实也是可以体会涅盘---体会的深浅广狭的差别而已。 可是前提是要开悟明心---亲证本来自性涅盘，才可以这样说。 而楼主纵然现前还没有禅定功夫，若因缘成
出自《史记·李将军列传》 意思是：东道途艰险遥远,部队庞大但粮草、水源很少，形式不利于边驻扎边前行。它的釉上的比普通的坐禅杯子更润更厚修禅定是必须要打，么？定跟禅定有什么一样与不一样？如果修禅定，怎么样才算，另要修六度吧？如果凡夫修禅，怎么样避免着魔，怎么样不着相？求详解。禅非坐卧，只是不容易昏沉，不容易妄想，较容易得定，因此一般都讲坐禅。对开悟的来讲，生活中行住坐卧皆在定中，处处是禅。 根钝，无法直接契入空性，因此，佛用的方法放下执
修禅定越来越集中，越来越少，几乎念一动就能察觉到，立刻把心收回来。可是上火现象越渐严重。这是怎么回事？恭请有经验的们指点。我知道禅定修的是心，心中念散乱肯定不行。“念”就是心在乱跑。必须把心收回来、定下来。落尽才有机会见到太阳。但是一收回来就好像回到了大脑中。这里好像是总部。结果身体中的火力也都都奔向了大脑。上火了。食欲也受影响了。肺里也不太舒服，有点肺火生痰。但是又觉得精禅，为梵语dhya^na之音译；定，为梵语sama^dhi 之意译。禅与定皆为令心专注于某一对象，而达于不散乱之状态。或谓禅为dhya^na 之音译，定为其意译，梵汉并称作禅定。又色界之四禅与无色界之禅定是指通过禅修而达到的断除六识，觉照本心的境界。禅定不是静止，而是止观，也就是涅槃境界。禅定可以了悟无分别的般若智慧，进而人生的真理。禅定需要持戒，需要断除贪嗔痴三毒，精勤，才可以达据说，有天台、禅、密、华严、等，不知具体情况，又是具体怎么讲？是各有各的 只不过达到的效果 也就是最终结果都是一样的 一开始是没这么些的 是根据现实情况因材施教分成的派系 就和佛祖说八万四千一样 是根据不同的人不同的脾性罢了 比如贪欲重的教你
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